MAKNA PERINGATAN HARI PEKERJAAN SOSIAL SEDUNIA 2024

HARI PEKERJAAN SOSIAL SEDUNIA 2024

Latar Belakang

Hari Pekerjaan Sosial Sedunia diperingati pada tanggal 19 Maret 2024.¹ Tema tahun ini adalah 'Buen Vivir: Masa Depan Bersama untuk Perubahan Transformatif', yang berakar pada Agenda Global dan menekankan perlunya pekerja sosial untuk mengadopsi pendekatan inovatif dan berbasis komunitas yang didasarkan pada kearifan adat dan hidup berdampingan secara harmonis dengan alam. Silakan klik di sini untuk membaca lebih lanjut tentang latar belakang tema ini.

Menjelang #WSWD2024, tema ini menjadi pengingat akan peran transformatif yang dimainkan pekerja sosial dalam mendorong perubahan positif dan membina komunitas yang tumbuh berdasarkan rasa saling menghormati dan keberlanjutan.

Joachim Mumba, Presiden IFSW, berkomentar: Buen Vivir sangat sejalan dengan nilai-nilai inti pekerjaan sosial. Saat kita merayakan Hari Pekerjaan Sosial Sedunia, mari kita terapkan prinsip ini dan memperjuangkan masa depan di mana masyarakat dan alam hidup berdampingan secara harmonis. Masa depan di mana pekerja sosial, bersama dengan masyarakat lokal, akan bersama-sama merancang dan membangun komunitas damai yang penting bagi masa depan kita yang berkelanjutan. ”

AGENDA GLOBAL

PELUNCURAN AGENDA GLOBAL UNTUK PEKERJAAN SOSIAL DAN PEMBANGUNAN SOSIAL Tema 4: 2024²

Buen Vivir: Masa depan bersama untuk perubahan transformatif

Asosiasi Internasional Sekolah Pekerjaan Sosial (IASSW), Dewan Internasional untuk Kesejahteraan Sosial (ICSW) dan Federasi Pekerja Sosial Internasional (IFSW) dengan bangga meluncurkan tema Agenda Global untuk Pekerjaan Sosial dan Pembangunan Sosial 2024: “ Buen Vivir: Masa Depan Bersama untuk Perubahan Transformatif”. Tema ini juga akan disampaikan pada Konferensi Dunia Pekerjaan Sosial dan Pembangunan Sosial tahun 2024 di Panama.

Agenda Global untuk Pekerjaan Sosial & Kerangka Pembangunan Sosial tahun 2020-2030 adalah “Membangun Transformasi Sosial Inklusif Bersama”. Berdasarkan Agenda Global 2010-2020, tema-tema ditetapkan setiap dua tahun sekali, sehingga membentuk pola yang berlanjut selama satu dekade. Pendekatan ini, meskipun bersifat metodis, semakin dipandang terlalu statis, terutama mengingat sifat tantangan global yang dinamis dan berkembang pesat.

Dunia kita saat ini sedang bergulat dengan serangkaian krisis yang kompleks, termasuk konflik kekerasan, degradasi lingkungan yang parah, kemiskinan yang berkepanjangan, dan kesenjangan politik yang parah. Untuk mengatasi masalah-masalah mendesak ini dan untuk menyelaraskan dengan tantangan-tantangan kontemporer dan aspirasi pekerjaan sosial di seluruh dunia, sebuah perubahan telah dilakukan ke arah penerapan pendekatan tema tahunan, sehingga memungkinkan tanggapan yang lebih tepat waktu dan relevan.

² Global Agenda Hub berfungsi sebagai platform komprehensif yang didedikasikan untuk menawarkan wawasan mengenai proses dan tema konsultasi Agenda Global untuk Pekerjaan Sosial dan Pembangunan Sosial yang membentuk arah dunia kita dari tahun 2020 hingga 2030. Hub ini memberikan informasi terkini dan penting mengenai dekade yang sedang berjalan ini, dan juga menggali konteks sejarah, menyoroti tema dan prioritas dekade 2010-2020. Selain itu, hub menampilkan item berita terkait. Hal ini merupakan bukti komitmen terhadap transparansi, refleksi sejarah, dan tetap mendapatkan informasi.

Hal ini sejalan dengan tantangan dan aspirasi kontemporer pekerjaan sosial di seluruh dunia. Dunia kita menghadapi berbagai krisis, mulai dari konflik kekerasan, degradasi lingkungan, hingga kemiskinan yang berkepanjangan dan kesenjangan politik. Dengan latar belakang ini, pekerjaan sosial harus berkembang dan mengadopsi pendekatan inovatif dan transformatif yang dipimpin oleh masyarakat dan mendalami kearifan adat. Inti dari perubahan transformatif ini adalah prinsip “Buen Vivir”, yang menekankan bahwa kesejahteraan sejati dapat dicapai ketika masyarakat hidup harmonis dengan alam, dan berjuang secara kolektif untuk mencapai pembangunan yang seimbang.

Filsafat asli ini menggarisbawahi pentingnya interkonektivitas, timbal balik, korespondensi, dan saling melengkapi dalam hubungan manusia dan ikatan kita dengan alam. Tujuan kami adalah memperjuangkan prinsip ini, menumbuhkan dunia eko-sosial yang tumbuh subur dalam hal inklusi, rasa hormat, saling pengertian, dan penegakan hak asasi manusia.

Annamaria Campanini, Presiden IASSW, mengatakan “Agenda global bukan sekedar cetak biru; ini merupakan bukti komitmen kolektif kami. Saat kita menavigasi kompleksitas dunia, agenda ini berfungsi sebagai mercusuar, memandu jalan bagi pekerja sosial di mana pun, memastikan kita tetap berpegang teguh pada nilai-nilai dan prinsip-prinsip inti kita.”

Sang-Mok Suh, Presiden ICSW, menambahkan: “Tema ini merangkum esensi dari pekerjaan sosial. Hal ini menjadi pengingat bahwa untuk menghasilkan perubahan yang berarti, kita harus menerapkan inisiatif berbasis masyarakat yang didasarkan pada kearifan lokal dan hidup berdampingan secara harmonis dengan alam. Ini adalah seruan untuk persatuan, kolaborasi, dan tindakan transformatif.”

Joachim Mumba, Presiden IFSW, menyimpulkan: “Buen Vivir bukan sekedar tema, namun merupakan penghormatan kepada rekan-rekan kami di kawasan Amerika Latin dan Karibia. Kontribusi mereka dalam menafsirkan dan mendukung prinsip ini sangat berharga. Hal ini merupakan bukti komitmen bersama kita untuk masa depan yang menghargai kemanusiaan, alam, dan perubahan transformatif.”

Para mitra ingin menggunakan kesempatan ini untuk mengucapkan terima kasih kepada pihak-pihak yang mengembangkan tema: Abye Tassé (Kepala Satuan Tugas Agenda Global), Antoinette Lombard & Angie Yuen (IASSW), Tapio Salonen & P.K. Shajahan (ICSW), Rose Henderson & Rory Truell (IFSW), Silvana Martínez (mewakili kawasan Amerika Latin dan Karibia), dan Jenny Linares (Komisaris Adat Regional Amerika Latin dan Karibia IFSW).

Latar Belakang

Pekerjaan sosial beroperasi di dunia yang berada dalam krisis yang dibuktikan dengan ribuan orang meninggal setiap hari dari konflik kekerasan; jutaan orang mengungsi karena perang dan kekerasan atau iklim pemanasan dan kerusakan lingkungan; kemiskinan yang terus berlanjut, peningkatan kesenjangan, dan pemerintahan yang memilih “kompetisi dibandingkan kolaborasi dan kedaulatan dibandingkan solidaritas³”. Berkaitan dengan krisis ini ada dampak resesi ekonomi dan keputusan-keputusan dan tindakan yang didorong oleh politik. Untuk merespons krisis ini secara efektif, pekerjaan sosial memerlukan pendekatan, tindakan, dan pendekatan baru, pelaku, gerakan, dan platform perubahan transformatif yang dipimpin oleh komunitas dan diilhami oleh kearifan lokal. Cara-cara baru untuk melakukan hal ini adalah dengan meningkatkan praktik di tingkat mikro tingkat meso dan makro; dengan demikian, menjembatani praktik mikro dan makro untuk mewujudkan struktural mengubah. Kita dapat mencapai hal ini dengan menganut prinsip Buen Vivir , artinya kesejahteraan sejati hanya bisa dicapai dengan menjadi bagian dari komunitas yang hidup selaras dengan alam dan pekerjaan bersama-sama dalam mencapai pembangunan yang seimbang.

Dalam memberikan kontribusi terhadap perubahan struktural, penting bagi pekerjaan sosial untuk menyadari bahwa perubahan berkelanjutan tersebut timbul dari gerakan massal yang melibatkan berbagai penduduk yang bekerja sama untuk kepentingan bersama. Penting juga untuk menyadari bahwa semua tindakan politik dilandasi oleh keyakinan budaya dan pandangan dunia yang perlu dipertimbangkan ketika membangun dunia eco-social. Selain itu, diperlukan keahlian, tindakan, dan dukungan lokal dan global guna mendapatkan cara-cara baru untuk merespons krisis sambil merancang dan membangun kebijakan, praktik, dan tindakan bersama yang memadukan semangat inklusi, penghargaan aspek antargenerasi, dan saling pengertian, serta dalam menciptakan kondisi perdamaian, pembangunan seimbang, penegakan hak asasi manusia, dan pembangunan berkelanjutan. Cara-cara baru untuk melakukan hal ini mencakup penggunaan metode politik untuk mendapatkan dukungan menuju perubahan sosial. Namun, pekerja sosial umumnya merasa sulit untuk membuat pernyataan politik karena berbagai alasan dan terlebih lagi untuk menantang dan bertindak melawan keputusan dan kegiatan politik. Oleh karena itu, para pekerja sosial harus bersatu secara global dan saling berbagi metode perubahan transformatif.

Hal ini memerlukan fokus pada apa yang menyatukan profesi pekerjaan sosial dan pembangunan sosial ketimbang pada faktor-faktor yang memisahkan kita, mengakui perbedaan sementara menyepakati kebersamaan masa depan kita. Kita dapat mencapai visi ini dengan menganut nilai Buen Vivir.

Buen Vivir (terjemahan bahasa Spanyol dari 'Sumak Kawsay' , suatu ungkapan orang Quechua) tentang prinsip filosofis asli dan pandangan dunia yang berakar pada manusia sebagai bagian dari alam dan lingkungan sosial. Tujuannya adalah “pemuasan kebutuhan, pencapaian kualitas martabat hidup dan mati, untuk mencintai dan dicintai, pertumbuhan yang sehat dari semua orang dalam damai dan keselarasan dengan alam, pelestarian budaya manusia yang tidak terbatas. Buen Vivir menyiratkan disediakannya waktu tertentu untuk perenungan tentang persamaan hak pribadi yang memungkinkan perluasan dan perkembangan kebebasan, peluang, kemampuan dan potensi orang. Maka secara bersama sama dapat memungkinkan masyarakat, di wilayah tertentu, yang meskipun identitas kolektifnya berbeda-beda, dan setiap orang didalamnya, untuk memahaminya baik secara universal maupun secara relatif, dalam rangka mencapai tujuan hidupnya (tanpa menimbulkan dampak dominasi terhadap orang lain baik yang bersifat material maupun yang secara subyektif)" (Rencana Nasional untuk Hidup Baik 2009-2013, Bolivia).

Buen Vivir mengusulkan pencapaian cita-cita bersama umat manusia melalui kehidupan yang harmonis dan seimbang, berdasarkan nilai-nilai etika, bukan pendekatan berorientasi ekonomi yang berfokus pada produksi barang-barang yang dinilai secara keuangan. Prinsip hidup ini, yang berakar pada pandangan tentang alam semesta dan kearifan leluhur masyarakat Pribumi kawasan Amerika Latin dan Karibia, didasarkan pada:

(a)keterhubungan - keterkaitan antara semua unsur dari keseluruhan; (b) timbal balik, hubungan timbal balik antara dunia di atas, di bawah, sekarang, antara manusia dan alam, sebagaimana keikutsertaan bersama; (c)korespondensi, yang mengacu pada bagaimana unsur-unsur realitas berkesesuaian satu sama lain lainnya secara harmonis;

(d) saling melengkapi, yang didasarkan pada kenyataan bahwa bahkan hal-hal yang bertentangan sekalipun dapat saling melengkapi karena memang tidak ada satu yang melebihi yang lainnya.

Kami mengucapkan terima kasih atas konfirmasi terjemahan Buen Vivir tentang tema agenda global oleh kami sejawat Amerika Latin dan Karibia (LAC) dan dukungan Komisi Adat IFSW

Sejarah Hari Pekerjaan Sedunia

Hari Pekerjaan Sosial Sedunia adalah perayaan yang bertujuan untuk menyoroti pencapaian pekerjaan sosial, meningkatkan visibilitas layanan sosial untuk masa depan masyarakat, dan untuk membela keadilan sosial dan hak asasi manusia. Setiap tahun, Hari Pekerjaan Sosial Sedunia diperingati pada hari Selasa ketiga bulan Maret, ini merupakan perayaan yang menjadi titik puncak dalam kalender pekerjaan sosial dimana para pekerja sosial di seluruh dunia merayakan dan mempromosikan kontribusi profesinya kepada individu, keluarga, komunitas. dan masyarakat luas.

Hari Pekerjaan Sosial Sedunia yang pertama diperingati pada tahun 2007 dengan tema “Pekerjaan Sosial - Membuat Dunia Berbeda”. Inisiatif perayaan Hari Pekerja Sosial Sedunia telah disetujui oleh organisasi anggota Federasi Pekerja Sosial Internasional (IFSW) pada Rapat Umum di Adelaide, 2004. Tanggal saat ini disepakati dalam Rapat Umum di Brazil, 2008 dan akan dilaksanakan pada tahun 2008. tempat hingga tahun 2020. Namun, kita harus melihat ke awal tahun 1980-an untuk mengetahui asal muasal perayaan dunia ini.

Pada tahun 1983, Perwakilan IFSW PBB di New York, dipimpin oleh Jack A. Kamaiko mengusulkan proyek untuk membawa pekerja sosial di wilayah tersebut ke Markas Besar PBB di New York. Ini adalah awal dari perayaan tahunan yang disebut Hari Pekerjaan Sosial di Perserikatan Bangsa-Bangsa.

Ide awal di balik Hari Pekerja Sosial adalah untuk menyelenggarakan sebuah acara yang dapat menjadi cara untuk menafsirkan pekerjaan PBB sebagai profesi pekerjaan sosial dan mengingatkan para pekerja sosial tentang cara-cara yang dapat mereka gunakan untuk berkolaborasi dengan LSM dalam bidang pekerjaan sosial. masalah kemanusiaan.

Sejak Hari Pekerjaan Sosial Tahunan pertama di Perserikatan Bangsa-Bangsa, perwakilan IFSW PBB terus mengadakan hari-hari ini selama bulan April atau Maret.

Buen Vivir adalah sebuah konsep atau visi tentang kehidupan yang diadopsi oleh beberapa masyarakat yang berbasis di Amerika Latin, terutama pada komunitas penduduk asli Amerika Latin. Makna dari Buen Vivir adalah "hidup yang baik" atau "hidup yang baik bersama-sama".

Konsep Buen Vivir memiliki akar dalam kebudayaan asli Amerika Latin, di mana masyarakat dianggap sebagai bagian yang tak terpisahkan dari alam dan semesta. Masyarakat ini berusaha menciptakan keseimbangan dan harmoni antara manusia, alam, dan dunia spiritual. Mereka memiliki pemahaman yang mendalam tentang hubungan timbal balik antara manusia dan lingkungannya, serta pentingnya menjaga dan memelihara alam serta sumber daya alam.

Buen Vivir menekankan nilai-nilai komunitas, kesetaraan, dan keadilan sosial. Konsep ini merupakan alternatif bagi paradigma pembangunan Barat yang terfokus pada kemajuan ekonomi dan material. Masyarakat yang menganut Buen Vivir melihat kebahagiaan dan kesejahteraan individu bergantung pada kehidupan yang seimbang dalam komunitas dan alam.

Buen Vivir juga menekankan pentingnya menjaga keseimbangan ekosistem, menyelaraskan aktivitas manusia dengan kejahatan lingkungan, mengakui hak-hak masyarakat adat, dan mempromosikan partisipasi politik dan sosial yang lebih inklusif. Selain itu, konsep ini juga mencakup penghormatan terhadap kebudayaan, warisan budaya, dan kearifan lokal.

Pendekatan yang digunakan dalam konsep Buen Vivir fokus pada kualitas hidup, bukan kuantitas material. Ia menawarkan alternatif bagi model pembangunan yang berpusat pada pertumbuhan ekonomi yang tidak berkelanjutan dan berdampak negatif pada lingkungan dan kesejahteraan manusia.